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九仙传奇
　　何氏九仙的故事在仙游流传很广。仙游有许多地名都与九仙有关。
　　相传汉武帝时，安徽芦江有一个叫何任侠的人生了九个儿子，但除了老大额中间有一只眼睛外，其余八人全是瞎子。有一年九兄弟随父亲到江西临川淮南王刘安家作客。晚饭后，他们听到父亲和刘安在堂上窃窃私语，得知刘安要谋反。他们苦苦劝告父亲不要同刘安合谋，其父不听。
　　九兄弟只好背着父亲连夜逃走，历尽千辛万难，来到了仙游海滨。时值深秋，枫叶流丹，他们采枫叶，折枫枝，在山坡上盖起了一座亭子，当晚就在亭里过夜。后来这地方就叫“枫亭”。
　　翌日黎明时分，九兄弟离开枫亭，往北继续走去，傍晚时分，来到一座山岗。那里古木参天，清溪蜿蜒。兄弟们来到溪边，捧起清凉的水，连喝几口。谁知，水珠沾上眼睛，顿时感到有点亮光；再洗几下，眼睛全部睁开了，山山水水，花花草草，都看得一清二楚。后来这条溪叫“仙水溪”，他们停留的地方就是现在的仙水村。旧时，人们还在溪边修建了一座“洗睛亭”。
何氏九兄弟重见光明后，高高兴兴地爬上山顶，决定在那里安家。他们忙着伐木搭架，一夜工夫，就把寮子搭起来了。第二天早晨，兄弟们开始生火烧饭。这时，有几个樵夫上山砍柴，老远看到山顶火光直冒，以为山林失火，边喊叫边跑，往山上冲去。何氏九兄弟不知出了什么事，连忙往东边逃去。后来这座山就叫“九仙山”，至今石头上还留着巨大的脚印。
　　离开九仙山，又往深山行。他们来到一个天然的石湖边，那里胜似世外桃源，九兄弟便就居住下来。当时仙游山区瘟疫流行，灾害频繁，地方官员根本不管百姓死活。何氏九兄弟十分同情人民的疾苦，他们白天采药，晚上炼丹，将丹药送给人们治病。
　　那年中秋佳节，九兄弟临湖赏月，忽见湖中金光万丈，刹那间，跳出九条鲤鱼，跃跃欲飞。原来湖中的鲤鱼吃了何氏兄弟练的丹药成了精，就要上天了。兄弟们心中大喜，各乘一条鲤鱼冲天而去，成了神仙。
后来人们就把此湖称为“九鲤湖”，如今又成为名闻遐迩的风景区。人们在湖边建了一座九仙祠供奉九仙。
仙游县原名清源县，因这传说，才改为“仙游”。


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妈祖传说
　　宋建隆元年（公元960年）三月二十三日，一个渔家女孩在莆田县的港里村出世了。因为她生下来时不啼不哭，直到满月也没叫过一声，父亲就给她取名“默娘”。这就是妈祖。
　　默娘八岁时，父亲破例让她念一点书。老师讲到天文，她就学会观天象；父亲带她出海几次，她就熟悉海路和水性了。有一次，她和姐姐到井边打水，井底忽然射出一道金光，姐姐吓得跑开了，默娘也被照得一时睁不开眼睛。过一会儿，她看见吊桶里有两片铜镜一样的东西，觉得好玩，就带回家去。
　　不久，村里就传闻默娘会治病，还单身出海救助不少遇难的渔船。于是大家都叫她“神姑”。此时，她已十六岁了，母亲怕女儿外出招惹是非，就把她关在房里，要她一天搓五斤“祭”(把“苎麻”搓成长线，用来织布），没有搓完不许出门。谁知默娘只用半天就搓完。母亲感到奇怪，叫别的女儿暗中窥探。原来，默娘把一大捆“苎麻”塞进牛嘴里，牛反刍时吐出来就变成又细又长的“祭” 了。
　　这年秋天，父亲带着哥哥和大姐出海，叫默娘留在家里织布。傍晚，母亲见默娘坐在织布机前一动不动，好象打瞌睡的样子。连叫几声，默娘都不吭气。母亲火了，打了她一巴掌。默娘“啊”了一声，捶胸顿足地哭着说：“糟了，哥哥掉下海了。”她告诉母亲，“刚才我一只手拉住爸爸的头发，另一只手拉着姐姐的头发，嘴里叼着哥哥的衣服。你打我一巴掌，我嘴巴一张，哥哥就……”次日一早，父亲和姐姐果然流着眼泪，带回哥哥的噩耗。
　　默娘十八岁时，父亲给她订了亲，喜期定在九月初九日。她不满这门亲事，但拗不过父母。这一天，她含泪坐上大红轿子，由家里出发，乘船渡海去湄洲岛。半路上，海面忽然波光闪闪，好象绽开了朵朵莲花；空中隐隐有声，好象传来笙歌箫乐。接着，半空腾起一朵彩云，向天边冉冉飞去。大家都感到十分惊诧。上了岸，人们打开轿门，这才发现轿里只剩下默娘的遗体了……
　　远近的百姓，感谢默娘生前治病救人的恩惠，于雍熙四年（公元987年）在湄洲岛上盖了一座庙堂 ，尊她为“通灵圣女”，称她为“妈祖”。一年到头香火不断。
　　如今，海峡两岸，许多华侨聚居的地方，人人都知道这么一位“海峡女神”！

抓十八， 捧也十八
钱四娘建木兰陂时，很多民夫相助，每天发放工钱要花费很多时间。怎么办呢？四娘设法用篓装钱，把它放在工地上，规定每人每天付给铜钱十八枚，让民夫自己抓取。百姓对四娘很尊敬，不敢多取。
“手指伸出也有长短”，当然，也有个别不守规矩的。据说有一个后生仔，家中老母亲得病，没钱医治，想多取些钱给母亲买药。有一次领工钱时，他趁别人不注意，双手大大捧了一把，装入怀里。回家后，母亲知道了很生气，药不吃，饭也不吃，左邻右舍也骂他。他很惭愧，决定把多拿的钱放回钱篓。但是，当他取出钱点数时，数来数去也只有十八枚。这事很快传开了，人们都说四娘修陂有神灵相助。从此，“抓十八捧也十八”就成了当地百姓的口头语。

梅妃传说
　　1200年前，莆田江东村出了一个传奇式的女子，名叫江采苹。她是唐明皇的爱妃。
江采苹的父亲叫江仲逊，是个医生。他很重视儿女攻读诗书。采苹自幼聪明，九岁就能背诵古代许多诗歌名篇。
　　一天，采苹赶鹅放牧，忽听到一阵闹哄哄的声音：“朝廷选秀女来了。”她回头一看，一群官兵正紧紧追赶几个邻居的姑娘。采苹慌了，撒腿就跑，一不小心跌了一跤，弄得满身满脸泥污。她赶快钻进附近的草丛中躲起来，等那班官兵过去后，才跑到江边洗脸。奇怪，水里竟映出一张非常美丽的脸庞。她吃了一惊，以为自己花了眼，用手抹了几下脸，水里那张脸庞越发漂亮了。这时，那班官兵忽然又折了回来，见到采苹，如获至宝，立刻带她回京都去。
　　在成千上万秀女中，江采苹不但姿容出众，谈吐举止也优雅大方。唐玄宗非常喜欢，不久便封她为妃；因采苹爱梅花，又戏称为“梅妃”。
　　有一次，玄宗带她到勤政殿观看鱼龙百戏。回来时兴致很高，问梅妃：“你家中尚有何人？朕封他为官。”
　　梅妃说：“父亲已故，家里再没有人了。愿陛下以苍生为重，施恩百姓”。
玄宗说：“好，朕就送一个梨园戏班到莆田，让你家乡百姓一饱眼福，也显显皇妃的荣耀，你看如何？”
梅妃立即下跪谢恩。玄宗又说：“你为何郁郁寡欢？有什么不遂心的，尽管说来，朕必令爱卿心满意足。”
梅妃说：“昔太宗有贞观之治，百姓安乐。愿陛下也有开元之治。”玄宗听了，怔了一怔，然后拈须笑道：“朕早有此志，爱妃不言，朕几乎忘了。”次日，玄宗即罢了游宴，亲理万机，励精图治。
　　哪知好景不长，没多久，唐明皇把百般妖媚的杨玉环封为贵妃，“三千宠爱集于一身”，每日同她饮酒赏花，不理朝政。杨贵妃最会忌妒，而梅妃生性温柔善良，斗不过她。皇帝为讨好杨贵妃便把梅妃迁到皇宫外的上阳东宫去。
　　一次岭南送来荔枝，玄宗想分一点给梅妃尝尝，但不敢，怕杨贵妃发威，便叫人偷偷送去一斛珍珠赐于她。梅妃婉言谢绝了，还写了一首诗给玄宗，抒发自己心中抑郁的心情。那诗写道：“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”。这就是后人传诵的《一斛珠》。
　　安禄山造反，唐明皇带着杨贵妃仓皇出走，途中被迫赐贵妃自尽。平乱后回朝，唐明皇又想起梅妃，派人四处查访，终于在上阳东宫的枯井中找到她的遗体。老宫人说，梅妃在兵乱时，全身用白绫紧裹投井全节。玄宗听了，对她更加爱怜了。
　　在梅妃的故乡－－莆田县黄石镇江东村，有一座“浦口宫”，殿中有梅妃塑像。如今人们还很想念1000多年前这位奇女子，称她为“祖姑皇妃”。

在西天尾镇林山村九莲山的北向，有一块巨石，长数丈，重约300吨，这块巨石上刻有“吉星侍卫”4个大字，十分耀眼，但无人落款，耐人寻味。
　　据民间传说，这块巨石题刻，是当时洪门始祖万云龙点化朱三太子时，留下的笔迹。
　　原来，明朝灭亡之后，一些遗老志士，不服朝廷统治，拥护太祖后裔朱三，立为太子，准备有朝一日，反清复明，重振朝纲。哪知，这消息传进清廷宫中，清政府马上下令各地大搜捕。
　　万云龙带着朱三太子，秘密地来到莆田九莲山少林寺，并在离寺不远的一个福山小寺住下。一来，这寺里武僧，拳艺高强，万一出了什么事，可借武僧加以保护。再说清兵入关后，怕汉人造反，所以禁止民间习武练拳，所以少林武僧多有不满，也参加了洪门会的反清复明活动。因此这些武僧，自然成了万云龙的可靠后盾。再说，九莲山这地方，四面高山环抱，中为平原。只要各山的要道把关好，可以说是一夫当关，万夫莫进。所以，万云龙选了这个去处，也是不无根据的。
　　有一天，万云龙陪着朱三太子读书，朱三太子觉得天天这样坐着十分沉闷，便对万云龙将军说：“天天这样坐着读书，十分难受。今日天晴气爽，我们何不到外面散散步，再读不迟。”万云龙答应了太子的请求，就沿山路向东，来到一个去处，只见四周怪石嶙峋，满山遍地百花争奇斗艳，见到一块巨石，横亘路上，朱三便登上巨石，一眼望去，锦绣河山，尽收眼底。一时心里高兴，就对万将军说：“天下原来如此壮观！”万云龙听了说：“是啊！这些秀丽江山，原是大明天下，可是如今被异族统治，社稷无主，你要安心读书啊！”朱三问道：“读书又有什么用呢？”万将军答道：“读书明理，然后治天下！”太子又说：“可我今天孤单一人，哪有这个福份”。万云龙说：“贵人自有福相”。并指着这块巨石说：“你看，这块大石下，有许多小石支垫。如今文武百官跟随着你左右，自有吉星侍卫啊！”太子听了万将军一席话很有道理，十分高兴，就立即回寺读书。
　　第二天，万云龙将军就叫手下，请了一个石匠，在朱三站过的那块巨石上，刻了“吉星侍卫”四字，以此激励太子认真读书。石匠刻完之后，又带太子来参观，朱三看了问道：“万将军，这四字刻得雄健有力，为何没有题款呢？”万将这听了马上答道：“臣愿太子登基之日，再来落款，以示纪念。”太子听了，点了点头，表示赞同。事后不久，朱三太子的事迹败露，九莲山少林寺被烧，万将军阵亡，太子也不知下落，所以，那块巨石上刻着“吉星侍卫”的题刻，始终没有落款，直到今天。这一传说在莆田广为流传。

莆仙人把苦寻不着的东西喻为“摘天上月”，据传这有个美丽的传说。清朝年间，枫亭有一员外，家财颇丰，三个儿子均已成家立业。员外有个小媳妇，天生丽质且具一副经商头脑，二十才出头就把自家商号打理得红红火火，在枫亭一带还小有名气。有这样聪慧能干的媳妇掌管家业，员外五十开外便金盆洗手，每天与人结伴游玩，被人称为安乐公。但此公口无遮掩，逢友必言自己是“无份子”（枫亭方言，即无忧无虑），如不犯法，谁也管不着。这话惹恼了一镇之长，但那时镇长为无品之官，管治不了他。
　　有一天仙游县官来枫亭巡察，言中叹息为官艰辛，镇长顺水推舟道：“看来，当官还不如有钱人快活。鄙乡有一员外，仗着手里有钱，到处游山玩水，倒也逍遥自在。”县官见说，顿时火冒三丈：“你去找他来，我要给点颜色瞧瞧。”镇长等着就是这句话，他转眼间就把员外给请来了。县官不分清红皂白便是一顿训斥：“你整天无所事事，挺会享清福的。本官现今找你办几件事，你休得推诿。一、寻一头会生仔的公牛；二、各要一张会生风和包火的纸；三、去天上摘月、下地抓蠕。给你三天时限，办不好，罚苦役一月。”
　　县官盛气凌人，员外难以招架。他垂头丧气回家后，就一个劲地抽着旱烟。小媳妇见公爹今天与平时谈笑风生的举止不一样，就小心翼翼上前探询。公爹遂将县官欲加之“罪”和盘托出。小媳妇听后微微一笑：“这事不难，届时交她应对好了。”
　　三天时间一闪即过，七品芝麻官果真来了。他见员外不在家，劈头就问：“‘无份子’哪去了？”小媳妇随声应道：“公爹在屋里生孩子呢。”县官以为听错了：“男人哪会生娃？”小媳妇接过话头：“男人生不了娃，公牛岂能生仔？”县官愣了一下，猛地回过神来：“你既然是替公爹来解惑的，那其他物品筹齐了吗？”小媳妇不慌不忙应道：“这些东西何用去寻，我家里都有现成的。”县官不信，小媳妇像数家珍似的：“生风的纸即纸扇，包火的纸即纸灯，这些东西哪家没有。”县官见小媳妇聪明绝顶，不由打心眼里佩服，但又不甘心认输：“你家里也有天上月吗？”“有、有。”小媳妇指着桌上的圆白米果慢条斯理地说：“此即天上月，它在家里有祭祀品，在天上便成月亮，不信，请大人派人把它挂到天上去，即见分晓。”县官无法派人上天挂月，被将了一军，只好转移话题：“那地下蠕也找到了？”小媳妇轻巧地从红团印里取出印好的红乌龟递给县官：“这就是地下蠕，常言道：‘龟在地上爬，红乌龟却在地下蠕’，它一旦离地便成死蠕。而活着的地下蠕唯有天上星宿（五品以上），可见，我们凡人肉眼是看不到的。”县官明知小媳妇是在狡辩，可也奈何不了她。因为七品官阶不在星宿之列，与之论争又提不出令人信服的证据，坚持己见，反会弄巧成拙、自讨没趣。县官只好自认倒霉，狼狈地拍拍屁股一走了之。

莆仙民间自古以来，以冬至节气定为民俗“冬至节”。把这节日作为计时表，誉之“冬至迎春”。“冬至节”各地民俗的名称不同，有“长至、长日、至日、日南至、冬节”等等的称呼。
　　“冬至节”在阴历11月。因与阳历时间对应不一，即有“月头、月中、月尾”之别，人们以节日作温度计，预测气温，民谚说：“冬至月头，寒冻年螟兜；冬至月尾，寒冻正二月，冬至月中央，无雪又无霜。”接下，12月是民俗过年“做岁”的欢庆节日，民间把“冬至节”美称“岁兄”，非常看重。而且，“冬至节”是合家团圆的盛节，家人有出外的，都得赶回家团聚，以求家庭兴旺。
　　“冬至节”分“冬至暝”与“冬至早”。“各至暝”全家团圆“搓丸子”，“冬至早”备办祭品敬神祭祖。
　　“搓丸子”由来的传说尤为神奇。据说远古莆仙山区有个穷秀才，母子俩相依为命，贫困凄凉。母亲爱子，盼子勤读诗经，求得科举出仕，脱离苦海。于是，天天劳累，在山谷栽种食物，采集野菜、野果充饥度日。
　　有一天，她得知京都科举日期，为让儿子吃点好吃的，以备上京应试，就向邻居借点糯米磨成粉，搓丸子煮给儿子吃。在上京起程时，母亲依依不舍地送行，至山坡一棵高大的相思树下，与儿子告别，叮嘱儿子：若科举得胜，要立即报喜慰母心。儿子告别母亲，即跋山涉水，万里远程，赶急参考。老天有眼，参试获胜。儿子不忘母亲的嘱咐，就委派一个士兵，赶返老家报喜。
　　然而，当年母亲孤身在家盼儿喜讯，日夜思念儿子，风雨无阻地守望在相思树下。一天又一天、一月又一月地盼望，日积月累之后，母亲盼得日夜焦虑，竟然疑心、愤恨儿子不孝忘恩，于是关掉破房，游寻深山尼姑庵修道为尼。
　　此时，前来报喜的士兵找到其家，找不到其母，询问邻居也不知晓。士兵只得赶返京都汇报实情，秀才正好接到委令，立刻向皇上告假回乡寻母。这样来来往往费时长久，将临冬至。秀才回乡坚守在相思树下寻母，终于得到好心人指点，得知母亲在深山庵堂，就往庵堂向母亲请罪。但母亲的禅房紧闭，拒绝相见。
　　秀才就趁着“冬至节”来临之际，学母亲制作丸子敬母。可是母亲仍然不肯开门。秀才就采用妙计，制作很多丸子和竹签，用竹签串丸子，插于禅房门、庵堂门、直至相思树上。此时，母亲深受感动，才走出禅房与儿子见面。听明原由，同回故里，建造美满之家。
　　于是，从此之后，秀才的“丸子孝德”，成为民间美好的风俗，而流传至今，以致年年都有“冬至搓丸子”的习俗。
　　“冬至暝搓丸子”的仪式一向十分隆重。笔者孩提时很喜欢搓丸的节日。民间习俗，家家户户厅堂点红烛，祖先神案前，果盘装红福橘，橘上插一支“福禄寿”红花三春。何为三春呢？即“孟春、仲春、季春”。每家每户厨房灶台的正面墙壁上的灶公厝里给灶公插上香、烛；灶台上排盘红橘，插支“三春”，是色纸剪贴的，造型充满喜庆；顶端一把红色圆凉伞，下为红双喜和五孩儿，谓之“五子登科”；五子站在大红花上，花朵两旁伴着绿叶，呈现满园春色，非常美观。盘旁排置一捆十双的红筷子、一排肥大饱满的姜母、一大块板糖。筷子表示一家团圆，姜母表示家庭火辣兴旺，多子多孙；板糖表示生活甜美、温馨、幸福。灶台前摆着圆桌，桌上放着大圆箔，待放鞭炮后，全家围聚圆箔周围，在明亮的烛光下搓丸子。
　　丸子搓得圆圆似桂圆；也有搓似豆粒的“客鸟丸”，以备丢到屋顶让喜鹊啄食，每当成群喜鹊争啄丸子时，会发出“嘻嘻”的叫声，表示报喜。还有捏“金元宝、金钱臼”，表示家运通达发财。小孩子们喜欢捏小动物：小狗、小猫、小兔，表示家业六畜兴旺。
　　全家人搓完丸子，丸子就平置于圆箔中，再把灶台上摆列的礼品一一安放箔里，点燃夜明灯，全箔珍品在灶公前过夜。“冬至暝”的夜晚似乎特别长，孩子爱吃丸子睡不着，所以民谚有“爱吃丸子盼得天不亮”之说。
　　“冬至早”，一清早，家庭主妇就起床，收拾圆箔里的礼品，下锅烧水并切姜母薄片投入锅里一起烧，水开了，便把丸子放入锅中，煮熟了，捞起装盘、装碗。有干丸，也有汤丸，清香扑鼻、美味可口。
　　盘中的干丸子最先被端进厅堂祭祖先。又另用一支支竹签串起一粒粒丸予，分别插于门框、窗框的左右两旁，以示敬奉“门神户卫”。再把“客鸟丸”捞起晾干丢上屋顶迎请喜鹊。
　　全家人欢聚一堂，喜气洋洋地吃美味丸子。之后，全家人便带着盘装丸子、桔橘水果、香烛、银纸等祭品，上祖祠或上祖坟，敬神、祭祀祖先。满山遍野沿途穿红衣挑祭品的男女老少队列接连，增添了冬至迎春的景色。

宋孝宗时期，朱熹发展了程颢、程颐的理气关系学说，集理学之大成，建立了一个完整的理学体系。他为了广传其理学思想，便从江西到福建四处讲学。他先是在福州鼓山讲学，后因慕“海滨邹鲁”之名，而来到了仙游。朱熹一到仙游，就听说汉时何氏九仙曾在九鲤湖升天，其仙梦极为灵应，为此特地到九鲤湖睡梦，祈问仙公：“何处将是他讲学的最佳场所?”在梦中，他觉得自己正在一座府地讲学，抬头一望，只见一悬匾上书有“麒麟第”三字，匾缺了三角，仅南面一角独存，才欲思忖，便醒了过来。朱熹乃是后儒之圣人，极有悟性，就梦象推测，他即知道仙公的指引之意，即是他所欲求的讲学佳地将是在此南面，至于那悬匾上所书的“麒麟第”是何之意，有待他往南寻游便能知晓，于是他便沿着南往的驿道起程。
　　朱熹寻游了多日，驿道四周并无他所理想的讲学处所。这日清晨，朱熹赶了早路，不觉得已行至梅岭地界，他从南面拾磴登上了岭顶，喘息片刻，便在路亭歇息，犹觉寒意，猛见满山梅花盛放，不由地兴之所至，即在亭上题诗一首：
　　晓磴初移屐，寒云欲满襟。
　　玉梅悚丰落，犹足慰幽寻。
　　“犹足慰幽寻”正是道出当时朱熹寻找讲学佳地的心情。
　　突然，从前方驿道旁的小径上传来了两人谈话的声音。只听得一人喘着粗气嘟囔着说：“先生，这么早就拉着我满山跑看什么宝地?”听得另一声音说道：“我堪了三十年的地，从未见过有如此好的风水宝地，你知道吗，是独角麒麟地!是能出达官贵人的宝地的!今日是要让你开开眼呀。”朱熹蓦地一听到“独角麒麟地”一句，心里格愣了一下，心中的“麒麟第”梦像谜团即刻解开了，因为“第”与“地”同音，易于领会，至于那梦中的匾角只剩一角，岂不是暗指了“独角”吗?朱熹不顾劳累，即刻离了驿道朝那小径尾随那两人去看那所谓的“独角麒麟地”。
　　绕过一个小山岭，朱熹发现前有小一山，山势奇特，形状若似兽体。他漫步随跟着，山回路转，走出山坳，蓦见天中突耸一塔于山巅之上，如同在兽体圆头上插了一个犄角。朱熹心头不由得一喜，这眼前的山势与山巅一塔，果是独角麒麟之形!此处正是应了“独角麒麟地”的仙梦所指的。
　　此处为何称为“独角麒麟地”?这里有一段由来。
　　原来，枫亭地处海滨，大海中蛟龙时常兴风作浪，将海水淹没沧溪，涌进枫亭。当时蔡襄母亲蔡卢氏，居住在枫亭陈庐园，蔡襄经常听母亲讲述枫亭受海水淹没惨状，为此，他决心要想法遏制蛟龙，不让它任意蹂蔺百姓。
　　如何能遏制蛟龙?一位堪舆师献策说：“塔斗山的山形宛如一只麒麟，五代时陈洪进就在山顶建了一座塔，就是欲使其成为一只独角麒麟以制蛟龙，当时蛟龙也曾被镇得一时平静。可是该塔经年长日久的风雨摧残，塔尖岩石崩落，故此蛟龙又一旦猖獗起来。如果选用坚硬的岩石作为塔的尖，这样，就能再次克制蛟龙。”
　　蔡襄听了大喜，就改建塔斗山上的青螺塔为尖角塔顶之后，海中的蛟龙再也敌不过这“独角麒麟”了，也就乖乖退怯而不敢兴风作浪了。塔斗山这独角麒麟地，不但保住了枫亭地方从此再也不受到水淹，而且因是麒麟宝地，出了不少的文士将相，当时人们在此山宝地上建了会元书院，蔡襄和蔡京两兄弟等名宦年轻时便是在此读书而出仕的。
　　朱熹得知了塔斗山的独角麒麟地的来历，且此地正与仙公之梦相符，便选中此处，开始在此设堂讲学。
　　话说武夷真君久慕朱熹大名，派人到了福州鼓山，邀请朱熹到武夷山讲学。派去的人见朱熹早已不在鼓山了，经多方打听，才知道朱熹已到仙游讲学，且要定居在独角麒麟地的塔斗山中，如果朱熹真的定居在仙游，那么武夷真君的使命就不能完成了。为此，这人就心生一计，设法使朱熹自动上武夷山。
　　这个人扮成乞丐，预先躲在枫亭桥头等待。当买货的白鹿买完货经过桥头时，他就把白鹿截住，抢走了鹿颈上的货物。
　　朱熹见白鹿空回，且直对他流泪，知道采买的货物被人抢走，一时气得大骂道：“人心不古，人心贪恶!”为此便取消了定居的念头。
　　这时，武夷真君派去的人，持武夷真君的邀请贴来见朱熹。
　　朱熹觉得在仙游地方，他的理学宣传得也差不多了，闽北地方人们的理学观念较弱，的确得往闽北一趟，于是他把事情交待完毕，就随武夷真君派来的人一起到武夷山讲学，最后定居在那里。
　　自朱熹离开塔斗山会元书院后，人们便在山顶建了朱子楼以纪念他

农历三月二十三日，是莆田湄洲妈祖的诞辰。清朝江苏无锡人薛福成，号庸庵，在其《庸庵笔记》中记述“湄洲大鱼献灯油”的传说。这个传说，是神奇的，是美丽的，也是世人尊崇妈祖的敬意。足见妈祖文化是源远流长的。
　　《庸庵笔记》中说：天后的威灵显赫，佑庇生民，其神力著于南北海面者二三万里，已将近一千年了。福建莆田的湄洲，是天后的故里，素称宏丽。每年农历三月二十三日，是天后的诞辰。在天后诞辰的前几天，常常有大鱼在海边的沙滩上晒鱼鳍，有声音像牛吼，十多里外都听得见。湄洲人都说：“大鱼来献灯油啦！”祖庙里管理香火的人，就带领几十个人，挑着竹筒，带着瓦罐去挖油。只见大鱼有的长十多丈，有的长几十丈，张开嘴驯伏不动，好像在等待什么。人们怕进去会被闷死，就用成丈的大木棍撑住大鱼的上下腭，以预防被大鱼所杀伤，又怕滑倒，都穿着草鞋，负担秉烛而入。大家小心地经过鱼的喉咙到鱼的肚子里，看见它的脏腑里积油很多，大家都任意挖取，装满了筒子才走出来。有的出来后又进去，来回好几次，大约拿了油几十石，足够在神座前点几年，就不再进去了，把鱼嘴里的柱木拿掉，鱼才张着鳍游开了，看样子是很高兴的。
　　有人说，大鱼的肚子里积油太多，好像很不舒畅，挖去多余的油，鱼就舒畅了。也有人说，鱼能够在妈祖神前献其真诚，就是它的意愿。还有人说，如果有人想抓住它把它杀死，这个人一定有灾殃。所以大家互相警告，不要起杀死它的念头。偶然有人有杀死它的念头，鱼好像已知道，一定很快地游开…

龙德井，位于莆田城里西边的杨梅山麓，宋代以前就有一个村落叫宝涧庄，居住着莆阳最早的兴化人。这里山清水秀，又毗邻城镇，村边还有一个香火鼎盛的万寿庵。因此，古时游人香客，达官士绅也常来此地吟诗作画，游览饮茶。据说，这里的水质特别清纯，宝涧庄的泉水是从石脉中冒出的，上西边山上张望南北，有条石脉自北而南，象条龙要飞上天，山的顶尖上有石脊隐约蜿蜒而上，越来越高。龙脊山公园就因此而命名的。这里的水都汇聚到宝涧庄，故此泉水很多。
　　据说这个小村曾出过一名状元，并在京城做了官。他喜欢家乡宝涧庄的泉水，每年都要派人到庄上取水，用特制的瓷瓮装好，用红泥封口盖上他的印章，一路过关走驿，送京城供他及在京的莆阳同乡官员饮用，备受在京官员推崇。宝涧庄村民闻讯，就视本村涧水为“神水”，“状元水”，纷纷挖井储水，使小小村落遍布井台，游览到此的士农工商都要带罐装上此地的井水回去。一时间，小小的宝涧庄在兴化大地出了名。
　　不知是哪朝哪代，出了名的宝涧村每逢民间节日都大放鞭炮，为这“状元水”庆贺一番，不想炮火危及一处木房，酿成火患，烧尽了这个村落，人们也纷纷搬迁。为了吸取火灾的教训，一些未搬的村民在山下重建家园，并在山上遍植杨梅，那火红的果子每年都供游人品尝，这山就被后人称为杨梅山了。
　　村庄渐渐恢复生机后，原先的好几十口井只剩下几口饮用，尤其是村庄南面一口大井，井水长年不竭，即使是大旱之年，这口井依然清粼粼地吸引无数游人前来汲取。
　　据说乾隆皇帝下江南时，曾慕名游览宝涧庄，看到山上杨梅树茂盛蓊郁，在万寿庵拈香卜卦后，就在当地官员陪同下观赏这口永不枯竭的大井，并品尝了井水，啧啧称奇，就赐名“龙德井”。
　　到了道光元年，官府为“龙德井”修葺，加上井台，井旁还立一石碑，雕上“宝涧庄”三个大字，与井台上的“龙德井”三字相得益彰，碑上有“道光元年春立”的落款。
　　如今，这龙德井周围近四百亩的山地上，住有四千多居民。1984年，城厢区政府拨款重修此古井；1989年，市政府批准成立“龙德井”居委会。这口井成为居民们常年饮用水之一

哇,真多传说,小时候是不是靠这长大的,呵呵

:$ 米有啊!!只知道三四个而已啊!!!

按多……

原来枫亭是这样来的~~~

牛吐丝的情节和彝族灰姑娘的故事中一节是一样的。：）

第三个故事有点像南京的一个寡妇修桥的故事。

是不是得交点学费给我啊;P !!老乡!!

我也给你提供信息了阿，不是白看你的:)

:) 莆仙的传说还真的富有人文传奇色彩！

呵呵~~~多进来看看啊!!

湄洲湾一带正在建旅游区，多淘出点传说故事，对将来的旅游业也是大有益处的。我家那老房子也准备放着当纪念馆用了，呵呵，就等着我出名后回去改名XX故居了:)

莆田的传说好多，以前有听我爷爷讲莆仙人--蔡襄洛阳桥的故事

:D :D 一直没机会去拜妈祖，楼主的文章让我知道了莆田不止有卤面 嘻嘻

还有这么多传说的啊