贱民新论 汉语辞典里，贱民的意思是：“旧指社会地位低下，没有选择职业自由的人。”对于这样的定义，现在没有人再是“贱民”了。其实，在统治阶层的眼里，除了统治阶层之外都是贱民，非“士”即“庶”，也就是“贱”。作这样的论述是件很悲哀的事情，因为世界资产阶级革命已经胜利几百年之久了，中国人还不能在潜意识里摆脱掉封建伦理，装进自由与民主。贱也好，贵也罢，关键是自我意识问题。 奴隶统治就是因为有大量的甘愿奴隶存在。这些甘愿奴隶的人，他们的自我意识就是“贱民”，他们的出路意识就是顺着奴隶主设置的统治制度去奋斗，只要统治者能给自己存在生的希望就存有幻想。只有统治者给予的生之希望渺茫时候，才拿出生命来当赌注，如陈胜吴广的起义。所谓的逼上梁山，相信也不是什么思想意识的觉悟，难听点是为了苟活世上，当招安令一来就把浩浩荡荡的起义运动平息了。 正因为社会有大量贱民的自我意识的人存在，才使得奴隶统治能延续下去，并且使得志士被一个个地杀头。贱民只要有靠近奴隶主的机会，会随时出卖掉替自己翻身的志士。因为贱民的潜意识里没有翻身的概念，只有依附于奴役自己的人并得到其重用才是出路。所谓“树大好遮荫”，是贱民经验的总结。要觉悟贱民是件棘手的事情，哪怕你用鲜血来教育，他也只会拿馒头来沾取去当灵药。晚清的留洋学生带回来了什么不用讨论，但他们的潜意识里都有非贱民的思想，这是他们在非贱民的环境里深受潜移默化的结果。所以，要使得贱民觉悟见效的灵丹是给予民主与自由的环境。但这是不可能的，那只有创造这样的环境，而创造这样的环境就等于推翻奴隶统治的社会，推翻奴隶统治还是要靠大量的贱民觉悟，因为推翻的力量在贱民身上。 没有贱民意识的社会，奴隶统治无以延续，尽管奴隶统治由大量的暴力工具，而暴力工具还是由大量贱民意识的人组成的。所以社会制度安排是取决于这个社会里的大部人的潜意识，他们的潜意识是贱民，那么这个社会就是个奴隶的社会。 奴隶社会因贱民而存在，贱民间接地维护着奴役自己的社会。在贱民的意识里，只要自己不常被偷、盗、抢，且税负不太苛，都是合理的社会制度。这样，他们就会跟随着奴役自己的人去消灭替自己翻身的人。 贱民的定义特征是“没有选择职业自由”，不知道定义者是怎么理解的。搬运工与工地民工可以互调，权力世袭下吃喝玩乐的政治谁都会当政但轮不到你，只有那些专业性强的职位的流动性才小，如运动员刘翔没文化，脑力者偶尔还能从事一下体力活，但刘翔从事不了脑力活。马克思经典著作对压迫者与被压迫者的划分是是否属于雇佣地位和被雇佣地位，同时说明了资本主义里的自由只有选择雇主的自由而没有不受雇佣的自由，所谓的自由是一无所有的自由。换句话说，就是受雇佣于资本主义这个制度，所以说，缺少自身摆脱受奴役制度雇佣的意识的人都是贱民，而知而不思变的也有且多，真正的贱民正是这些甘愿奴隶的人。那些完全缺少主人观意识的是彻底的愚民，愚民是人文关怀的对象。贱民不是从经济层面去区别，如汉 能够丰衣足食吧！但意识里是个不大折扣的贱民，而且是民族的贱民。可见，财富不是判断贱民的依据，是否贱民在于个人的认识，否则作愚民。 贱民的定义前提是“社会地位低下”，也不知道定义者是怎么理解的。社会地位低下无异于针对社会关系而言，士族与庶族不相往来，久而久之社会分化为两个等级，差距越拉越大，士族凭借掌握的权力即所谓的合法暴力工具来欺压庶族，被欺压又无处伸冤且忍受当然被鄙视，而有骨气的是要付出血的代价，甚至生命的代价。让统治阶级头疼的被唤作“刁民”，刁民指刁钻的人，这些人善长于诡辩，未必有翻身的意识，但刁民更容易接受斗争，刁民的极端是暴力组织。刁民的投机倾向最大，与官僚勾结欺压弱势群体是常事。最忠厚实在的中国的农民，地位不能再低下了，农民淳朴老实，巴结讨好的事不会做，除非被惹急了才发彪。农民懂得官僚与资本家的卑鄙，为了日子过得安分，总是忍耐，但忍耐并不等于屈服，时机一成就群起揭竿。地位与农民相当的工人也差不多，现代的罢工都是底层的工人牵起的。由于穷得一无所有，才无所顾忌，所以他们无谓奴颜婢屈来求取工作，而他们遭受最多的来自底层管理者的辱骂。因此，贱民中最贱的是中低级管理阶层，广义讲是一般的白领阶层，他们的意识最高，但也最容易屈服，他们是内耗的大军，同阶层之间互相竞争而相互出卖。 未来，领导罢工斗争的定是一般白领阶层中的走投无路者。但我们的宪法不知从何时起变为罢工非法了，因此，只要有罢工违宪行为而被镇压是合法的，可以牵警犬去咬，也可以开装甲车去碾压。 | [tr=#ffffff]
| 上传时间:2007-12-19 |