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命！！什麼叫：｛洪範九疇 彝倫攸敘｝？？洪範九疇 彝倫攸敘



洪範九疇
彝倫攸敘




向文仲先生進一言


文仲先生大鑒：
我會為令先尊紀華叔与諸鄉賢所創立，一直以來運作良好。迨至駱大川先生就任第十屇主席后，我會轉瞬之间風雲變色，面目全非。鄉親聯誼組織竟淪為攻訐爭執戰埸，令人痛心疾首。先生近日奔走呼號，折沖樽俎，為會務操心，而未竟其功。我等以為須內審諸己。
自我會初創，我等追隨令先君及諸鄉賢，為我會驅馳，薄效微力。於玆廾有一載矣。對會務可稱略知一二，當此艱難之際，敢進一言。
我會章程乃立會之本，譬我會之四維。尚四維不張，会何以立？章程乃令先君与創會諸鄉賢所訂立。尚書有言，洪範九疇，彝倫攸敘。我會只有遵循章程，始得長治久安。此一意義令先君知之最詳。
憶令先君臨終之前召我會核心人員於病榻之前，親手交付我會章程。諄諄囑託，以我會章程為本，辦好我會。實在遠見卓識。
古聖人有言：“父在觀其志，父歿觀其行”。先生乃孝思純篤之人，必能循父之志以我會章程為本辦好我會。因是亟盼先生，以維護我會章程為己任，我等追隨吾兄為我會昌隆再效微力。
追思令先君臨終囑託我等不胜犬馬怖懼之情，今臨函以告，萬希聖聽!






古聖人有言：“父在觀其志，父歿觀其行”。福建社團世紀大盜 - 綁架會產千萬-
...尚書有言，洪範九疇，彝倫攸敘。我會只有遵循章程，始得長治久安。此一意義令先君知之最詳。 憶令先君臨終之前召我會核心人員於病榻之前，親手交付我會章程。 ...
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咏《洪范》

箕子曾为武王谋，洪范大法共九畴。

首用五行将本立，二用五事把身修。

三用八政设官吏，四用五纪知时序。

五用皇极树准则，六用三德好驾驭。

七用稽疑卜灾祥，八用庶徵观气象。

九用五福劝寿康，又用六极诫惩创。

五行水火木金土，水润作咸火炎苦；

曲直酸木革辛金，乃爰稼穑甘为土。

欲将五行定四方，东西南北与中央；

还以五行分四季，春秋冬夏转柔刚。

宇宙时空一语尽，天地人物万事详。

中华精神全在此：原来五行亦阴阳！:_onion7:

“道德彝伦，又焉能外？”
yí lún
彝伦
1.常理；常道。《书·洪范》：“王乃言曰：‘呜呼， 箕子 ！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’” 蔡沉 集传：“彝，常也；伦，理也。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“放斧斤而欲双巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝伦之攸敍，不亦难乎！” 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之馀，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人，无不学。” 清 顾炎武 《日知录·彝伦》：“彝伦者，天地人之常道……不止 孟子 之言人伦而已。能尽其性，以至能尽人之性，尽物之性，则可以赞天地之化育，而彝伦叙矣。”
2.指伦常。 陈独秀 《孔子之道与现代生活》：“道德彝伦，又焉能外？”

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