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2008年03月31日 16:51 稿件来源:福建新闻网

　　中新福建网福鼎三月三十一日电 题：福鼎冷城古韵犹存

　　作者 郑长灵

　　一条石板街由东向西，将冷城一分为二。城里小巷甬道纵横错杂，置身其中，如入八卦阵不知所向。庭院天井地面，鹅卵石镶嵌、条石左右相夹，平整匀称，走Z字形延伸到各庭院。据说，城内原有明清古民居大宅厝二十余座，可惜在一九三三年遭国民党兵团烧毁，几乎夷为平地；如今遗留下的门楼飞檐斗拱，依稀可窥其当时的规模与精巧。

　　冷城原名潋城，坐落在国家级风景区太姥山东麓纱帽峰下，距离福建福鼎秦屿西北方约八公里。城中按地形划分为四境，每境均设供奉神明。

　　城东门属东麓境，建有七圣庙和泗洲文佛。据州志载：“神名赵昱，宋开庆元年，县令李姓者自蜀奉香火至此，人为立祠，称七圣者，盖同七人入水斩蛟除害。”史书的记载和神话传说无不给冷城披上一层神秘的色彩。今天，七圣庙已经不复存在，而建于宋代的泗洲文佛石屋，依然完好如初，须弥座上雕刻有双狮戏珠、人物、花卉，造型古朴、生动，神龛被香烛熏染得发黑。

　　城西门为金鏊境，有庙称“杨八宫”，详细史料无从考查；城南门称庆云境，有建于清道光九年的顺懿庙，供奉“顺天圣母”。村上每有怀孕妇女，必到此庙祈愿还香，保佑母子平安。庙坛修葺一新，神像彩釉鲜艳，吸引众多香客。每逢春节期间，地方信士搭台公演，并大举出巡，鸣锣开道，后随无数旗幡，礼炮轰鸣，前呼后拥，蔚为壮观。旧时有俊俏孩童，扮成剧中角色，立在大人肩头，称“踏跷”，此仪式之隆重，一直闹到十五元宵，方偃旗息鼓，设宴祈福。

　　北门系东牙境，因旧时风水之故，不设城门，俗称“衙门里”，供奉“齐天大圣”宫。每岁农历七月十五，在宫中演戏三昼夜，四乡八里村民聚而欢堂，形成庙会，今戏台仍在，屏风如画，中有天井四四方方，戏廊接连二十余米，古风民俗犹存。“大圣宫”还是福鼎党史上著名的“冷城暴动”会址，曾为福鼎民主革命谱写过光辉的一页。

　　冷城，人杰地灵，唐宋以来出进士、任知县者多达十余人。许多先哲寓居或讲学于此。

　　庆元年间，朱熹以禁伪学避地长溪，客居杨楫家，讲学石湖观，吸引了不少莘莘学子到此学理论道，一时宗族文风大阐，名儒辈出。前有杨惇礼，崇宁五年进士，授兴国军司法，再转太学博士，与乡人黄荐可、林桥卿时谓“北乡三博”；后有杨楫、杨兴宗皆系杨惇礼孙，杨楫是朱熹理学重要传播者，淳熙戊戌年进士，一生刚正守己，出任过安庆知府、湖南提刑、江西运判等职。

　　宋史学家郑樵，龙图阁学士王十朋也讲学冷城。杨兴宗就是郑樵的得意门生，郑樵在城外蒙井题诗： “静函寒碧色，泻自翠微巅，品题当第一，不让惠山泉。”读来神清气爽，如醍醐灌顶。唐宋以来，冷城单出进士、任知县者就多达十余人，真可谓是个人杰地灵的村庄。

　　从几部尘封泛黄的族谱，断断续续地记载着冷城族人的兴衰起落.早在唐大历年间(公元七六六年—七九九年)，就有杨氏先民聚居于斯，一直繁衍生息至今。乾符三年(公元八七六年)归乡隐居的金州刺史林蒿在城东门外修建蓝溪桥，今桥旁遗有清咸丰壬子年(公元一八五二年)里人重修蓝溪桥碑记。

　　漫步在城中的街市小巷，村人都会向你投以亲切的目光，随便找一位村民攀谈，都会向你讲述一个个动人的传说，冷城至今保持着纯朴的民风与和谐的邻里关系。这里每年过两次端午节，七百年来已成定例。城中古井之多，形状各一，甘冽清纯的泉水仍可饮用。

　　另据村民说，近年，当地有关部门为贪图便利，计划在沙吕线边缘的城东门开辟一条公路直通城西门经过，可是，在当地村民的同心协力保护下，古城墙才幸免于破坏。后改为公路绕墙外通行。冷城民众的这种保护古文物的强烈意识值得称颂。

　　在当今中国，要数古城墙保存最为完好的非山西平遥莫属，但在闽东福鼎保存基本完整的也只有冷城的了。它虽历经沧桑，比不上中原故地的城池那么雄伟壮观，气势恢宏，但它却以同样坚不可摧的身躯捍卫着闽浙海域边陲，抵御外来倭寇的侵袭，不仅体现着中华民族精神，在祖国的大地上挺起的一道道凝固的脊梁，而且默默地铭记着历史，抒写着一首首壮丽的诗篇!

冷城虽然不比中原故地的雄伟壮观，气势恢宏，也许正是体现着福建人不争与低调，少说多做的品格